LA BIBBIA CHE NON TI ASPETTI 3: CON GIOELE DIX

Quando si parla di "racconto" due cose vanno tenute presenti. La prima è che ognuno di noi è portatore del proprio racconto, o meglio: ognuno di noi è il proprio racconto, la storia che si porta addosso. Perciò tutti in qualche modo siamo narratori: qualcuno lo fa scrivendo, qualcun altro girando film, tutti noi lo facciamo con il volto, i gesti e le parole con cui ci presentiamo al mondo. La seconda è che il nostro racconto drena un mondo, è come un sacco che portiamo sulle spalle e contiene tutti i volti e le circostanze che abbiamo attraversato. Si chiama memoria. È quello che ci rende vivi.

Cosa c'entra tutto questo con la Bibbia? C'entra perché la Bibbia ha penetrato, fecondato, orientato la memoria storica di tutti noi, credenti o non credenti. Perdere questa memoria sarebbe gravissimo: sarebbe come staccare la spina dall'impianto di illuminazione della nostra civiltà. Smetteremmo di capire gran parte dell'arte e della letteratura (anche moderna) e soprattutto perderemmo i riferimenti di una storia che ci ha portato a essere quello che siamo. Adamo ed Eva, Davide e Golia, i Dieci Comandamenti, Giobbe, Abramo e la terra promessa, Mosè e il passaggio del Mar Rosso e così via non sono soltanto bellissime storie, ma simboli universali.

Per questo, finché ci sarà possibile, noi interrogheremo sempre i narratori del nostro tempo (scrittori, giornalisti, registi, artisti visivi) affinché ci raccontino il pezzo di Bibbia che c'è in loro e alimentare quella conoscenza comune, quei valori che fondano la nostra convivenza e ci aiutano a combattere la solitudine.